佛教虽然宣扬众生平等，但佛教果位最是等级森严；佛教虽然导人向善，但是，佛教内部之间却是势力派系众多。

现在的灵山佛教内部，除了过去、未来、现在三大佛祖派系外；像妖族太子陆压的大日如来一脉；西方教遗留的护法一脉；洪荒世界西方归于佛教的外教梵天、湿婆等支脉；皆是势力不弱。

&t;div cassntentadv> 甚至过去、未来、现在三大佛祖派系里也是山头林立！

比如说；多宝如来麾下的亲传弟子一系、十八罗汉一系、护法一系等等。

当初金蝉子出走灵山，就是不被现在佛一脉认可庇护，才多番受人排挤的！

不过，如今金蝉子晋升大罗金仙，现在佛一脉弟子倒是欢欣鼓舞，声势大涨！作为多宝如来二弟子，金蝉子是天生的现在佛一系；

虽然，以前他们与金蝉子之间有些龌龊，但金蝉子的出现自能提升现在佛一脉的声势。金蝉子闭门不出，他们自然不敢主动招惹金蝉子，但不招惹金蝉子可不代表他们不敢借用金蝉子的名气。

金蝉子修为突破，虽然在灵山引起的动静不小。

但金蝉子没有出关，佛教高层出于保护金蝉子的考虑，也做了冷处理；当然，大劫将近，佛教暂时也并未大肆敕封金蝉子佛陀果位。

佛教虽然明面上对金蝉子之事并未大肆张扬。

但佛教众多高层都明白，现在的灵山，最不可招惹之人就是金蝉子。

时间如流水，缓缓划过!

随着诸天万界中的劫气愈发的浓郁，诸天万界的无数势力都极为默契的保持了平静，甚至就连纷扰不断的南赡部洲都安稳下来。

七月十五，灵山，孟兰盆会。

孟兰盆会本是圣人弟子目犍连修为有成之后，以天眼通见其亡母生饿鬼道，受苦而不得救援，因而前往圣人处，请圣人超拔。

圣人为其感，即为其说救济之法，指示目犍连于七月十五日，为七世父母及现在的父母在厄难中者，集百味饭食安于盂兰盆中供养。

同时，目犍连以己身承父母恶业，以自身功德化解父母因果。使自己的七世父母得离饿鬼之苦，生人世或天界之中，享受福乐。

目犍连尊者之孝道，颇合人族之意，佛教为了传教人族，便将孟兰盆会定为永例。所以，这孟兰盆会也是整个佛教的盛会。

金蝉子本凶兽之体，哪来孝道可依。

是以，以前灵山举办的孟兰盆会金蝉子从不参加。

其实，说起来佛教弟子排挤金蝉子也并非一方之过。金蝉子孤高凶戾，极不合群，又岂能与同门和睦相处。

不过，这次孟兰盆会不同以往，纵使未曾出关的金蝉子也早早得到多宝如来传讯。

其实，这次孟兰盆会，不仅是佛教和金蝉子早早做了准备，诸天大能，各方势力都接到了邀请。

先前，观音菩萨虽然代佛教与诸天万界诸多大势力定下天地大劫章程；但封神大劫都需圣人三商，对于西游大劫各方势力自然是十分慎重。

因此，这次孟兰盆会也是佛教和诸多大势力商定天地大劫的大会。