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第三四二回 名医齐聚(1/2)

神医堂,休息区。

各地大夫,名医齐聚,皆是听到神医堂有治愈“绞肠痛”之法特意赶来,亲眼目睹或是讨教。除了京东路各州有人来,连河北路,东京城等地也有名医赶来。杏林群星荟萃,足有数十位。

此刻分为两派,正上演一场激烈的辩论。为神医堂钻研准备了几个月,即将对病患开腹疗法展开辩论。一方肯定,一方否决,相互驳斥。

一个身矮又发福,五十来岁的老者满脸不信,大笑不止:“哈哈哈……,老夫不信,开腹治疗?真是可笑!把人腹部切开,割掉患处,再缝合伤口。老夫行医多年,闻所未闻,太过荒谬。”

这老头乃是京城名医钟凌,祖上几代皆行医。从小耳濡目染,学医至今颇有造诣,在开封府也是屈指可数的医学大家,医术精湛,在京城颇有名气。自带京师傲气,对神医堂颇为不屑。

“如此这番,患者必死,乃是草菅人命。”

他这话可惹毛了济州几个名医,先后站起身驳斥:“哼,阁下休要在这里胡言乱语。古来神医扁鹊便有这种起死回生之术,三国时期华佗也有开颅之法。我等后辈钻研医术,如何救治不得?”

“没错,我中医之道起源远古,先贤黄帝内经讲究阴阳五行,人体脉络奠定医学基础。后由扁鹊神医的望闻问切,再治华佗,张仲景等神医逐步完善,一点点摸索进步,后来人为何进步不得?”

接连说话的两人相貌有几分相似,是一对亲兄弟,姓张。也是济州有名的医生,心地又比较善良。看病救人,颇有口碑,两个多月前来神医堂拜访,也有幸加入医学研究打下手。相互交流,获益良多,见京城来人轻视,兄弟俩大怒。

各自引经据典,以中医起源和发展来驳斥对方。一下子令这怕老头哑口无言半天说不出话来。随后又有人大声附和,令矮胖老者下不来台。

可这个钟凌也是有真本事之人,半晌后冷哼:“老夫只是认为开腹危险性高,怎地找出患处切除,伤患处是否溃烂,如此医治,能活多久等。这些你不知道,我不知道,在座都不知道。”

“没有真凭实据,如何能服众?”

“哼,你做不到,我代表别人做不到。”

“这种治疗方法本就在摸索阶段,通过我等无数次尝试。先后一兔猪羊等牲畜试验,安全可靠……”

“这真是无稽之谈!牲畜岂能与人比乎?”

“你可知从最初的失败到成功。再到存活率增加,开腹截掉肠子,至今活蹦乱跳没有丝毫异常。”

“这牲畜与人身体构造不同,这种治疗方法有待商榷。”

“你懂什么?猴子有手有脚,除了毛与人差不多。这是动手实践,以牲畜来实验,完善治疗手段。”

“荒谬,若是不成,那把人医死当如何?”

“真是迂腐。反正都是不治之症,为何不搏一搏?”

“笑话,身体发肤,受之父母,身体岂能被糟蹋?”

“你们这是固执,不改革不创新,医学如何进步?”

……

休息大厅内,数十位大夫名医两极分化,各执一词,争执不断。唇枪舌剑,面红耳赤,相当激烈。公说公有理,婆说婆有理,谁也说不过谁。

双方如辩论似的争吵,外面也能听得见。

黄安领着夫人赶过来的时候,进入小休息区,听得分明。只是吩咐人去后院通报,并未在意。

其实两种观念一直存在,分为创新派,支持医学革新。对应着保守派,老拿各种规矩来说事。

类似的情况,不止是一次两次。

只是没有这般规模,这么激烈而已!

在这个时代,出现这种情况也很正常。把人腹部切开割肠子来治病,这种治疗方法的确骇人听闻。连当初的安道全,钱方,吕良等人都有点不相信。随着后来亲自尝试研究,才发现可行。

何况这些从其他地方赶过来,没接触过的大夫们?对这种新型治疗方法保持可疑态度或是嗤之以鼻。再加上古人对死后身体不容破坏等观念。导致这种人体研究进程缓慢,医学难有突破。

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