罔两问景曰：“曩子行，今子止;曩子坐，今子起。何其无特操与?”

景曰：“吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?恶识所以然?恶识所以不然?”

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

罔两问影子说：“刚才你在行走，现在又停了下来;刚才你在坐着，如今又站了起来。为什么这样没有自已独立的意志呢?”

影子回答：“我之所以这样是因为有所依赖吗?我依赖的东西也是有所依靠才这样的吧?我所依赖的东西就好比是蛇的鳞皮和蝉的翅膀吗?我哪里会知道会这样呢?我哪里会知道为什么不这样呢?”

从前，庄周梦见自已变成一只蝴蝶，一只自在飞舞的蝴蝶。他极为得意，竟然忘记了庄周是谁。突然从梦中醒过来，才知道自已就是躺卧在床上的庄周。不知道是庄周做梦化成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦化成了庄周?庄周和蝴蝶肯定是有区别的。这就叫作物化。

“无待”并不是简单的无所依赖、与世俗隔绝，而是身处世俗之中，与物相接，心却能够了无挂碍、随顺变化。换句话说，不执着于物罢了。