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第一百四十七 章 修仙?下(1/2)

精气神指的都是什么?

“……”

面对系统的话,任一生不知道该不该回应,毕竟他当然不可能像他表面上所展示的那样什么都不懂的。

毕竟他还有一篇《养生主》还没有亮相呢,因此他就想故意表现的愚蠢一点从而套一下系统的话。

因为他始终觉得系统有些不太对劲,可是系统不仅戳穿了他的表演,还直接发问了。

这就让他不知道该怎么接话了,因为他确实有自已看法。

在他前世所在的世界,传统哲学与医学的

"精神

"与

"精气

"概念被道教所吸收,并且重组而成

"精气神

"。

道教内丹学称精、气、神为人的

"三宝。

精、气、神本是古代哲学中的概念,是指形成宇宙万物的原始物质,含有元素的意思。

中医认为精、气、神是人体生命活动的根本。

而那个世界中讲究养生的人,都把“精、气、神”称为人身的三宝,如人们常说的:“天有三宝日、月、星;地有三宝水、火、风;人有三宝神、气、精。”

所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则,尤其是当精、气、神逐渐衰退变化,人已步入老年的时候就更应该珍惜此“三宝”,古人对这点非常重视。

首先精是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。

精具有多种功能,促进生长发育,精是构成人体各组织器官的主要物质基础,并是促进胎儿生长发育的物质。

滋养作用,水谷之精输布到五脏六腑及其他组织器官起着滋养作用,以维持人体的生理活动。

生殖作用,生殖之精是生命的原始物质,具有生殖以繁衍后代的作用。

而气是构成人体的基本物质。

人的生命活动,需要从“天地之气”中摄取营养成分,以充养五脏之气,从而维持机体的生理活动。

人的五脏、六腑、形体、官窍、血和津液等,皆有形而静之物,必须在气的推动下才能活动。

当气的运动失衡时,就会引发疾病。因此中医治疗的目的就在于恢复气机升、降、出、入的平衡。

至于神,不管是很早之前任一生所扮搬运的《逍遥游》还是任一生最近才搬运的《齐物论》,自始至终都没有离开神这一概念。

因为神是人的精神、意识、知觉、运动等一切生命活动的集中表现和主宰者。神的物质基础是精。

神在生命之初就生成了,当胚胎形成之际,生命之神也就产生。

就在任一生尴尬而不知道怎么回应的时候,好在系统并没有为难他的意思,而是自顾自的叙述起了关于精、气、神的概念。

……神的一切活动都必须依赖于后天的滋养,所以只有水谷精气充足,五脏和调,神的生机才能旺盛。

人的神与形体是不能分离的,因此人的身体状况必定会反映在神。

当身患疾病时,神受到侵害,就会出现种种异常状况,如目无光彩、语言失常、昏不知人等。

所以临床观察病人的神,可以判断病情的轻重安危。

精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的,它们之间的关系很密切。

从中医学讲,人的生命起源是“精”,维持生命的动力是“气”,而生命的体现就是“神”的活动。

所以说精充气就足,气足神就旺;精亏气就虚,气虚神也就少。反过来说。

神旺说明气足,气足说明精充。

中医评定一个人的健康情况,或是疾病的顺逆,都是从这三方面考虑的。

“所以现在你依旧还认为三花聚顶是玄学吗”

“……”

废话,是不是玄学他能不知道吗,可是他不能就此认输啊。

养精气神作为人体维持生理活动的重要物质,对人体起着重要的作用,一个人如果没有精气神,那么他的世界将会是混沌与恍惚的。

没有精气神的人不能给人一种阳光的感觉,整个人看起来都无精打采没有什么精力,生命就像失去了色彩成了黑白。

严重影响正常的生活,给学习和工作带来了一定的影响。

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