任一生明明是对着傲桓说的话，但却被谭少韵给接住了，对此任一生依旧假装不知道一样然后自欺欺人般继续对着傲桓开口。

“你跟好兄弟可以及时获得轻松而简单的快乐，并且以及义子们的尊重，因此在他们面前你不用刻意去隐藏什么，因为他们都是你的义子，怎么舒服就怎么样，不用想着要讨好谁”

“所以呢”

任一生虽然说的很嗨，但是汗水情不自禁的流了下来正所谓事情没有发生在自已身上是一点都不急啊，所以任一生此刻有点小感触。

不过汗流浃背归汗流浃背，但是这并不影响任一生的秀操作。

“同样的行为你对女生使用，如果不到胃，她们只会认为你在敷衍她们，觉得你不会是在例行公事，总而言之就是她们会因为心情原因来发表对于你行为的评价”

“……”

“所以你的表现不是取决你做到有多好，而是取决于他们的心情有多好”

“那……”

就在这个时候，傲桓同学刚准备发表点什么发散性思维来着立马被任一生打断了，整个就是一副我不敢怼她谭少韵我还不敢怼你傲桓吗。

实际上他这波有点指桑骂槐了，表面上是在对傲桓，实际上基本上就是在怼谭少韵。

“你不想太多，虽然说你的表现是取决于他们的心情，但是你的表现不好的她们自然就不会有好心情，就算有好心情也会立马变坏心情”

“……”

任一生这话不仅给傲桓整不会了，就连谭少韵也被怼的哑口无言了。但是任一生的秀操作时刻并没有因此而结束。

“爱情是什么，是因为彼此之间的羁绊还联系到一起的一种陪伴和依靠”

任一生说到这里还特意停顿了一下，酝酿了一波情绪。

“可是这种羁绊变了啊，他从双方共同的付出变出一方的无条件付出，所以这种羁绊对吗”

“可是不都是这样啊”

傲桓不知道是不是故意的，这个时候还特意加了一把柴，对此任一生不得不继续秀操作上限了。

“所有人都这么做就一定是对的吗”

任一生直接交出必杀技，然而他没有想到的是谭少韵居然接住了。

“所有人都这么做或许不一定是对的，但是你不这么做那么你一定是错的”

随着这句话的出现，谭少韵正式切入战场。

“当所有人都顺风而行的时候，逆行者就是错的，格格不入者必然是要被审判的，甭管他是否是对的”

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”

“说的很好，可是没用，你要明白，人是是一种很奇怪的动物，他们单个人存在的时候会呈现出各种状态，有聪明的，有愚蠢的，有好的也有坏的，可是当他们聚集到一起时候就会变成一群愚蠢的‘好人’。”

任一生听到这里之后虽然明白对方大概率要说什么了，因为这和《乌合之众》的理论十分相似。

不过他并没有就此打断对方的发言，而是认真的倾听了起来，然后思考着该怎么反击。

首先个人是最简单的构成，一个人思考，一个人采取行动，这些个性是很难在聚集成群后继续保持下来，因此这也是为什么聚集在一起的人，往往会做出很多令人难以理解的蠢事。

那是因为这些聚集成群的人进入一种奇怪状态，形成一种独特的存在，他们很多人在加入群体之后就会主动或者被动放弃思考，从而将自已交给群体精神统一支配。

而自觉个性的消失，以及感情和思想转向一个不同的方向，是即将变成组织化群体的人所表现出的首要特征。

对此任一生决定谭少韵说的非常正确，因为人作为社会的基本组成部分，人性必然是复杂多变的，俗话说“见人说人话，见鬼说鬼话”，当个人融入群体时也是如此。

一个人不敢做的事，周围的一群人都做了，于是自已也心安理得地做了，好事或者坏事都不例外。

当然了，如果群体精神足够英明的话，那么这种聚集成群的方法就是百利而无一害，反之亦然。

因此只要利用好了群体心理的特征，提倡好的道德，摒弃不好的恶性，从而引导社会群体走向和谐社会。

一旦构成群体的这些个人获得了集体心理，不论他们作为独立的个人时有着怎样的生活方式、职业、性格或者智力，不论他们之间相同与否，他们那些固有的思想感情都将发生变化，组成一个群体的个人不同于孤立的个人。

任一生依稀记得书中说过，若不是形成了一个群体，有些善念或感情在个人身上根本就不会发生，或不会变成行动。

“你似乎忽略了一个非常重要的问题，那就是你说的这些必须是聚集成群才会发生”

任一生很快就发现了这个观念的弱点，或者说与现在这个社会不融洽的一点。

“什么意思”