“哈”

首先是胃，他位于人体的上腹左偏的部位，在胸骨下方凹陷处。胃有小部分在腹部以上（肚脐上面一点位置），胃部上半部分与食管相连。

而脾合胃的原因是因为，在中医的概念中，胃一般是指肠胃系统，肠胃系统吸收营养物质后想要转变为身体的一部分，还需要脾脏对五色营养进行分配与运化。

其中青色营养入肝，红色入心，黄色脾脏自留，白色入肺，黑色入肾，水液代谢也离不开脾胃，所以胃的消化与脾的吸收共同作用才能发挥运化功能。

这个生化过程可以表示为：运化物质为水谷营养途径，由胃到脾，由表入里，五行属土。

然后是胆，它位于人体的右上腹，通过胆囊床附着于肝脏的下方，通过胆囊管与肝总管相连接。

而肝合胆是因为肝脏解毒，而解毒后的残渣进入胆囊就变为胆汁，胆汁进入肠胃可以促进消化，同时也是肝脏清理残渣的通道。

肝脏平时将胆汁储藏在胆囊中，进食后可以加速胆汁向肠道排泄，促进消化。

肝脏解毒过程就是阳气升发、疏泄过程，这一段生化过程表示为：代谢过程是疏泄毒素途径，由肝到胆，由里出表，五行属木。

其次就是大肠了，它包括有结肠和直肠，它们共同位于腹部。

而肺合大肠，是因为大肠主要吸收食物残渣中的水分，之后上行进入肺脏，肺脏得水以后才能制约心火下行，发挥金气收敛肃降的功能。

这一段生化过程可以表示为：传递物质为水气途径，是由大肠到肺，由表入里，五行属金。

随后是小肠，它上端接幽门与胃相通，下端则通过与大肠相连。

之所以心合小肠，要连起来说，是因为心脏跳动可以产生动力和热量，中医称之为“火”，心火先要下行到小肠，加热小肠、增强其蠕动力量后再传导到其他器官。

这一段生化过程也是火气的宣通功能，从心脏到小肠，由里出表，五行属火。

至于三焦就需要重点说明一下，三焦是有上焦、中焦、下焦，这三焦并非是独立的一个肺脏器官。

最后就是膀胱，它和排尿以及储存尿有关，它在耻骨后、盆腔里，上连接输尿管，下连接尿道。

而肾合膀胱自然是因为水在进入膀胱以前，还需要由肾脏过滤一次，重新吸收利用好的部分，将坏的部分渗入膀胱，膀胱再一次过滤后排出体外。

这一段生化过程就是水气的潜藏功能，可以表示为：运化物质为水分途径，由肾到膀胱，是由里出表，五行属水。

“然后呢”

任一生此刻表现的非常急躁，虽然他对于这方面的东西很感兴趣，但是他更感兴趣的是三花聚顶。

靓仔:你急什么。

“我就想赶紧过渡到精气神，虽然你能解释这用中医解释这修仙一样的五气朝元，但是我不相信你能把三花聚顶说明白。

靓仔:呵呵。

面对任一生看笑话一样的态度，系统并没有在意，而是继续自已showti。

五脏六腑的运行一般是指五脏六腑之气的运动，即升、降、出、入四种形式。

脏腑之气的升降出入是人体生命活动的枢纽，能够保证人体生命活动的正常进行。

其中心肺居上焦胸中，其气以降为顺；肝肾居下焦腹中，其气以升为和。

心火下温肾水，使肾“水不寒，肾水上济心火，使心火不亢；

肺气清肃下行，以治肝气升发太过；肝气疏达上散，以助肺气宣发肃降。

而脾胃位居中州，对各脏之间气机的运转和协调，起着重要的中轴转枢作用。

其中胃之升主要体现在水谷精微上输于脾的过程中；

小肠之升降体现在其泌别清浊功能，使清者上升于脾肺，浊者下降于前后，小肠主受盛与化物是其出与入的体现；

大肠传化糟粕，使糟粕从肛门而出，为大肠的降与出之性，而大肠吸收小肠泌别清浊后多余水液，为其升与入的表现。

胆附于肝，应于春气，故以升为主；

而其排泄胆汁于小肠的功能，体现了它的降泻之性；

膀胱的贮尿和排尿功能，为其降与出，但膀胱亦有升与入，主要体现在膀胱的气化功能，即通过肾的蒸腾气化生成和排泄尿液。

三焦主持诸气，总司全身气机及气化并为水液之通路，故其升降出入贯穿于气和水液的代谢过程之中。

而五气朝元说白了就是五脏六腑之气的正常运行或运动是生命活动的根本保证，能推动和激发人体各种生理功能。

脏腑组织共处于升降、出入的对立统一体中，能够共同完成整个机体的新陈代谢。

“继续啊，我到要看看你是怎么解释这玄之又玄的精气神之三花聚顶”

靓仔:你在说什么啊，很玄吗，不照样在医学的范围内吗，而且这些和你之前所说的那篇文章中不是有很多共同之处吗。

对于任一生隔岸观火，系统表示了自已的鄙视，然后告诉让任一生不要表现的像一个没有见过世面的人一样。

“是吗”

这话立马就勾起了任一生的兴趣，任一生的耳朵立马就竖了起来。

“当然”